天空，約定的城邦。

如果說《創世記》堪稱社會版新聞，那《出埃及記》就像是好萊塢暑假災難大片，根據官方說法，《出埃及記》講的是以色列人被法老奴役多年、被神解放、最後離開埃及並建立新家園的故事，然而官方說法就像預告片，通常講的不是事實，以實際內容來看，相較於解放以色列人，神似乎對屠殺埃及抱持更濃厚的興趣。
讓我們用下列例子來對比。
大家都知道美國小布希總統之所以進軍伊拉克，完全是為了自身政治利益，伊拉克人的福祉並非其關注，伊拉克人，事實上其政策可說直接殺了數以萬計的伊拉克平民。然而，讓我們建立某個架空的宇宙，在此宇宙中，小布希真心想幫助伊拉克人，希望將他們從邪惡的海珊手中解放出來。
那為什麼不開放伊拉克人移民到美國追求新生活，或鼓勵伊拉克人越過邊境再提供轉運服務呢？不，這麼平凡而有效的措施不符合世界最強國家的風範，小布希需要更壯觀而戲劇化的手段，這才符合他的尊貴身分。

前文提到，神眷顧的雅各是個女人與兒子都成群的男子漢，他的兒子們就沒這麼氣勢了，雖然兒子約瑟在埃及發展得不錯，但畢竟不像老爸這麼的男子漢。有趣的是，雅各的兒媳塔瑪倒是繼承了他的氣度，把夫家的男人幾乎都上了。
話說雅各有個兒子叫猶大，猶大共有三個兒子，塔瑪是大兒子的妻子。大兒子不知道做了甚麼事得罪了神，神最討厭人家得罪祂了，所以大兒子根本沒機會悔改或道歉就被神給殺了。所以，不要再譴責被激怒了就殺人的恐怖分子了，他們只是以神為模範而已。而《聖經》沒有說大兒子到底哪裡得罪了神，不過只要多讀《聖經》就會發現，再小的過失都足以致死，所以我們就先不追究了。
大兒子死時膝下無子，所謂不孝有三，無後為大，猶大愛子心切，不希望死去的愛子成了不肖子，於是他交代二兒子說，快去睡你的大嫂，讓大嫂懷個孩子，好讓你死去的大哥有後。西元前的父愛真的很不簡單，熱愛分享的氣度讓我這自私的現代人相形見絀，《聖經》裡的人真好愛分享，女人與姊妹及侍女分享丈夫，老爸則分享二兒子給兒媳，所謂愛分享的人最幸福，就是這個意思吧。
然而，二兒子顯然缺乏猶大的分享精神，二兒子心想，我把大嫂的肚子搞大，生出孩子不是我的，我搞不好還得幫忙養，到底招誰惹誰啊？然而父命難違，所以他還是去跟塔瑪睡了，只是最後關頭拔出來射在地板上，這件事再度惹火了神，想說男人中出乃天地之理，竟敢在神的面前外射？於是又把二兒子殺了。各位男士，下次想外射前還請三思。

前文說明了雅各是怎樣的男子漢，他與四個女人生了非常多個兒子，他另外的著名事蹟是與天使角力獲勝，本篇要告訴大家的是，他不但女人多、力氣大，還是優秀的謀略家，堪稱西元前有砲打、體格好、又有腦的罕見人生勝利組。
話說，雅各的女兒小拿被隔壁鄉的男人阿劍給強姦了。沙文主義者說，上到了就是你的，然而動手強姦的反而愛上了的情形也是有的，阿劍就是這樣陷入愛河的，因此央求形同鄉長的老爸阿莫伯來向雅各提親。阿莫伯愛子心切，立刻向雅各表示心意，並稱願意奉上昂貴的聘禮。這樣的行為顯然會冒犯時下的新女性們，然而別忘了，這是西元前的事，強姦你家女兒還來提親算是很給面子的，而同樣的行為如果發生在當今某些台灣保守家庭裡，不但會被逼婚，聘禮還未必有多少。
由此可見，當年的阿莫伯算是相當有誠意了。
然而有誠意歸有誠意，雅各仍嚥不下這口氣，雖然相較於為了祭神而準備謀殺兒子的亞伯拉罕或為了保護天使而推女兒去給人強姦的羅得，阿莫伯的行為其實尚稱大器，然而惹了有神當靠山的雅各，再大器也是該死的。而雅各即使滿腹殺意，他仍面不改色地應付阿莫伯，雅各說，要娶我們家小拿可以，但有個條件，那就是你們家所有男人要立刻割包皮！

許多幼稚的男人會吹擂說自己搞定多少女人，拜託先來看《聖經》，人家雅各沒權、沒勢、沒智慧型手機、沒約砲軟體，只靠信仰純正，就搞定四個女人，而且大部分還是人家硬塞給他的，如此威風的男子漢，是所有男人景仰的對象！
話說，雅各來到班舅舅的家，舅舅有兩個女兒，平凡的姊姊與美麗的妹妹，雅各當然看上了美麗的妹妹，《聖經》在此教導我們以貌取人是合情合理的。雅各向舅舅表示心意，說只要妹妹嫁給我，我就替舅舅工作七年。而神畢竟是支持多元成家的，跟表妹結婚有甚麼大不了的，於是舅舅答應雅各在七年後將妹妹嫁給他。現代人說七年之癢，雅各為了愛能忍住七年不射，你說，他是不是男子漢？
七年的期限到了，雅各叫舅舅依約將妹妹嫁給他，舅舅立刻為他們倆舉辦了婚宴，然而婚宴後，舅舅卻安排姊姊與雅各同房。許多人都說女人關了燈就沒差，問題是女人的肌膚、姿勢與叫聲就是有差，雅各這麼愛妹妹，為什麼沒發現房裡的其實是姊姊？這個《聖經》裡沒有明說，不過以後男人上錯女人時，至少可以說，《聖經》裡的雅各也弄錯了啊！有機會再跟我分享這藉口有沒有被接受。
誤上了姊姊的雅各隔天很不爽地找舅舅理論，有點得了便宜還賣乖的感覺，但被騙就是被騙，所以舅舅解釋說，依規矩，姊姊沒出嫁，妹妹絕對不能結婚，所以叫姊姊直接跟你上床，也是合情合理的。有沒有覺得舅舅很大器？真希望台灣的教徒們好好讀《聖經》並學習雅各的舅舅，這樣整個國家的幸福感都會大提升的，比馬政府任何經濟政策都來得有效。

女孩剛跟男友做完愛，男友今天射得好快，讓她感覺不大舒爽，而且男友看起來心事重重，明明還插在她體內，心思卻不知道飄到哪兒。她突然想到今天是他前女友的生日，難怪他會分心！他心裡還掛念著舊愛！想到這，她整個醋勁大發，拉起被子遮住赤裸的胸，小巧的臉皺成一團。妳怎麼了？旁邊的男友湊過來問，再怎麼遲鈍的男人，看到女友臉皺成一團，都會發現事態不對。
親愛的，你愛不愛我？她酸溜溜地說。男友識相地點頭。
愛我的話，就去殺了前女友，殺了她來證明你對我的愛！她尖銳地說。如此荒謬的要求，正常人是不可能答應的，然而男友竟然應要求直接殺到了前女友家，將人家五花大綁，拿菜刀準備割斷人家咽喉，所謂的情分已盡，大概就是這麼回事，雖說殺人是不對的，但再怎麼說都是為了愛。結果在他下手前，女孩打電話來阻止他，女孩說，親愛的，你的愛我感受到了，快回到床邊陪我做愛吧。
如果你的腦袋正常，你應該會覺得這對情侶大有問題，無論是要求殘殺無辜前女友的她，或者順其意痛下殺手的他，他們若是皇帝，會被稱作暴君，他們若是平民，會稱作狂徒，然而這就是神要求亞伯拉罕所做的事，而且神要求殺死的不是前女友，而是其更珍貴的兒子，亞伯拉罕還真的答應了，結果神被稱為全知全能，亞伯拉罕則被稱為虔誠而忠實的信徒，這不是很奇妙嗎？

神挑選好人好事代表的能力，與台北市政府挑選花博吉祥物的能力很接近。繼疑似酒精中毒而任性詛咒子孫的挪亞後，神再次挑選索多瑪城的羅得做為好人好事代表，這人的表現會不會比挪亞好呢？
神覺得索多瑪城的人民非常猥褻，祂決定徹底毀了這個城市，這種行為就像有人看不慣同志當街接吻就拿刀砍人家那樣惡劣，不過，誰叫人家是神。而這次，為了確保不要濫殺無辜，神派了兩位天使來到索多瑪城進行探查，兩位天使的探查方式，想來跟那些假考察、真出遊的台灣議員沒甚麼兩樣，畢竟索多瑪城也不小，兩位天使竟然只找到羅得一家人是無辜的，敢情城內的其他嬰兒都該死就是。
那，作為索多瑪城好人好事代表的羅得，到底是怎樣的人呢？
羅得是個熱情的人，眼看天使大駕光臨，馬上邀請天使進來作客。結果天使吃飽之後，其他猥褻的人民把羅得家團團包圍，叫羅得把他的客人帶出來，他們要跟客人睡覺。簡單來說，他們再跟天使約砲！是說，這些人到底是單純約砲，還是準備抓天使去強姦？《聖經》講得不是很明白，如果是前者，感覺雖然粗魯，但也不至於到惡人的地步。如果是後者，那還真的蠻蹧的。

為什麼世界上充滿了誤解與紛爭？語言隔閡與文化差異是很大的原因。即使是活在科技進步的現代、比《聖經》中的古人幸運得多的我們，仍會因為語言與文化問題與他人發生摩擦。由此，我們不難理解為何古代的異族間紛亂不斷，許多古人一輩子都沒有離開過其部落，沒有資源與管道了解其他的語言與文化，而當他們與異族接觸時，恐懼往往促使他們將對方視為敵人，稍微不小心就會點燃戰火，不必要的死傷因而產生。
而根據《聖經》，這一切誤解與紛爭的罪魁禍首，就是神自己。
據說，古人曾經擁有共同的語言，先前假知青最喜歡掛在嘴邊、已經退流行了的地球村，早在史前時代就已達成，當時人們準備建造有史以來最高的塔。看到人類這麼團結、積極而有野心，神生氣了，就像那些嘴巴上很愛兒女、實際上卻對兒女處處打壓以阻礙其進步的怪獸家長，無所不能的神大可提升人類的知識、協助人類發展醫療或糧食技術、教導人類互相尊重的美德，然而這樣實在太無趣了，教育影片怎麼比得過打打殺殺的動作片？
顯然，神也是好萊塢的支持者，祂不久前才因為太無聊而淹死了無數的孩童與嬰兒，祂不可能接受人類的團結與友好的。於是，神再度發揮法力，讓原本擁有共同語言的人類瞬間改用了不同的語言，人們再也無法簡單地互相了解，整個人類史上，無數的人因為崇拜不同的神而被殺死，不同的語言讓他們無法理解彼此的神有何異同。而這都在神的預料之中，畢竟祂是全知全能的，從祂消滅人類共同語言的瞬間，祂就知道人類將陷入永久的紛爭。

神製造了野獸、爬蟲、飛鳥和人類，結果在神的管轄下，某些人類開始懷惡念、行惡事。神不去檢討祂的管理方式是否有偏差，也不去探索到底哪些人類才是壞掉的，祂現在想做的，是徹底殺掉絕大部分的野獸、爬蟲、飛鳥與人類，用現代的例子來說，就像老闆因為部分員工貪瀆，就決定殺光所有員工，再把辦公大樓與工廠全部炸掉，簡單來說，就是瘋了。
基於某種神祕的理由，神認為所有人類裡只有挪亞和其家人是良善的，然而除非當時的地球沒有任何嬰兒，否則正常人難以理解為何神認為其他人全都該死，不過，就像所有瘋狂的老闆，神做了決定就不會改變，祂於是囑咐挪亞建造方舟，方舟上除了挪亞的家人，還有地球上所有動物的樣本。那些樣本有多少？根據近年的研究，已知的動物種類約有百萬，若涵蓋未知的部分，可能超過七百萬種。
由此可知，方舟的建造技術絕對非凡高超，畢竟只用木頭就得建造出能容納數百萬動物並防止其互相廝殺的結構，更驚人的是，總數超過千萬的動物與挪亞全家在海上待了上百天，為什麼驚人呢？請想像上千萬隻動物每天在船上大便的情景，數百萬種糞便每天在那邊堆積，除非方舟上有劃時代的衛生設備，否則我們只能假定挪亞全家人每天的工作就是不斷清理糞便，光是想像就讓人非常憂鬱呢。
被困在海上清了上百天的糞便，再怎麼正常的人也會發瘋吧，所以等到下船後不久，挪亞就開始喝酒，我們強烈懷疑挪亞有酒精中毒的傾向，因為他喝酒後全裸躺著睡覺，裸體因而被某兒子看到，這實在沒甚麼大不了的，但挪亞卻因此詛咒那兒子的兒子，也就是他的孫子，要當奴隸。怎麼會有這麼惡毒的祖父呢？這實在不像神口中的地球好人好事代表啊。

我是個無神論者，然而我不排斥宗教符號。雖然許多教會是邪惡又愚蠢的組織，然而其可能擁有值得欣賞的美麗建築；《聖經》做為道德與知識的根源是不及格的，但如果將其視為神話故事，並將其用以解讀人的偏見與迷信，又變得非常有趣了。事實上，只要克服生硬的翻譯，《聖經》就會是很棒的故事書，其篇幅非常適合排泄的時候閱讀，而且不用在乎連貫性，反正作者們並不在乎前後矛盾。
像《聖經》開頭的故事就很有趣，那是個有關父親與兒女的故事。
這父親極為慈愛，他為兒女蓋了棟美好的別墅，這別墅非常安全，所以兒女裸體跑來跑去也毫無妨礙。別墅裡的精緻的造景、享用不盡的可口食物，而父親如此疼愛他的兒女，他希望他們永遠保持最純真的心，於是他對兒女說，你們可以盡情地玩耍、盡情地吃喝，你們就能快樂地長大，你們唯一需要留意的，是別墅底端的書櫃，那書櫃裡有本邪書，會將你們的雙眼刺瞎，千、萬、不、能、看。
兒女很聽父親的話，他們裸體地在別墅裡跑來跑去，過著快樂的生活。某日，某個壞人竟然潛入了別墅，顯然別墅的保全系統出了問題，大概父親忘了設密碼。這壞人據說姦淫擄掠無惡不作，不過壞人今天沒有做甚麼，沒有雞姦裸體的男孩，也沒有強暴裸體的女孩，他只誠懇地跟他們說，別墅底端的書櫃裡放的不是邪書，而是善惡之書，只要看了，你們就能像父親那樣明辨善惡。

就某個角度來說，恐同的人非常值得同情，他們通常是宗教或傳統的受害者，從小被父母、家族、教會或其他組織灌輸荒謬的觀念，於是他們成了背離科學現實、滿腹狗屎般的偏見、被恐懼與禁忌左右的人。不過，我對恐同者很難有甚麼同情，特別是中年以下、有資訊蒐集能力、四肢健全的人，明明只要上個網就能獲得基本常識、了解同志的存在非常自然、也對他人沒有傷害，連這都做不到，那當然可以斷言：恐、同、者、是、笨、蛋、無、誤。
即使這樣，我仍然支持他們有絕對的言論自由。
只要不侵害同志或任何人的生命與財產，恐同者想發表怎樣的謬論，都是他們的事。對他們不爽的人，比方說我，以言論應戰即可。言論本身不會造成傷害，言論只是「意見」罷了，聽到意見要怎樣反應，是聽者自己的事。事實是，如果我們有完全的言論自由，以及完全的集會結社自由，恐同言論根本不是問題，大家依各自的立場、與友善的人相聚、與敵對的人分開，就沒事了。我沒興趣跟笨蛋交朋友－－除非是很美的笨蛋。
因此，我無法贊同陳郁琦這篇文章，即使我知道這種意見非常主流。引用所謂的國際共識，陳郁琦主張，已導致仇視、歧視、敵視並與他人權利相牴觸的仇恨言論就應該要被限制。其實，稍微想一下，就會發現這主張充滿問題。其中至少有兩大問題。