有人以霸凌為由反對《小叮噹》，這種人根本沒有資格當父母。
首先，《小叮噹》裡的暴力非常溫和，鮮少見血、也沒甚麼死人，如果這種程度的東西就能被反對，那三立台灣《世間情》應該被禁播，裡面的暴力遠超過《小叮噹》，還散佈其他迷信與愚蠢的傳統觀念，事實上，所有新聞台也該禁播，禁播的同時也應把畫面上打架的立委依妨害兒童心靈的罪名逮捕，這些人所行使的暴力效應遠比《小叮噹》來得大。對了，迪士尼的卡通比起來還更暴力，光是《獅子王》就暴力到不行，孩子真的不該看《獅子王》，誰知道他們看了會不會去殺自己的叔伯？
再來，《小叮噹》裡的技安與阿福當然會欺負大雄，但他們在很多場合也會互相合作。事實上，《小叮噹》裡不乏大雄為了獲得技安與阿福的注意，轉而向小叮噹求助的劇情。在許多時候，技安與阿福玩耍時排除了大雄，大雄是很受傷的，在他的心目中，技安與阿福是朋友，至少比起王聰明來說更像朋友，王聰明大概算是情敵吧？不管怎樣，《小叮噹》的劇情描述的是技安、阿福與大雄間的打鬧與情誼，與當代的排擠與暴力完全不能相提並論，連這種分別都看不出來的人，智能與閱讀能力都有嚴重的問題。
最後，就算技安與阿福真的在霸凌大雄好了，那《小叮噹》這作品反映的也是父母對孩子的忽視，雖然部分劇情顯是大雄的父母很愛他，但事實是，他們長期忽視或漠視大雄被欺負的事實，除了叫大雄要努力唸書或不要尿床之外，鮮少看到大雄的父母積極地幫助他成長、增進與同學的相處或反抗欺侮的能力，也就是說，《小叮噹》反映的是多數失職父母的行為，這些父母成天怪小孩、怪政府、怪社會，就是不會怪自己當年做愛前沒有帶套，以及現在不夠關心自己的孩子。
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身為重視美感的單親媽媽，文敏深信兒女的外表是她的責任，她不斷地灌輸兒女美麗與整齊的價值，若兒女不理解、不服從，無所謂，她會以毆打傳達深切的母愛，直到他們服從為止。讀國中的兒子腹部長出贅肉，她拿著籐條打他的側腹，逼他跑步與練仰臥起坐，直到腹部再度平坦為止。讀高中的女兒大腿很粗，於是她逼女兒下課後去游泳，回家後丟進房間裡抬腿，直到雙腿的肥肉消去為止。當兒女的衣服不符她的品味，她會要求他們將那衣服拿去丟掉，不丟？她會自己丟。兒女的外表是她的責任，她希望兒女在其他人眼中既健美又有品味。文敏是不是個好媽媽？如果你覺得是，我覺得你應有某種程度的精神疾病。
但是，把文敏換成政府，把兒女換成國民的房子，許多正常人的想法就變了。
即使在父母的監護下，以暴力為後盾要求兒女改變外貌，也是非常令人髮指的，然而以政府為主體所進行的所謂整頓市容就是這麼一回事。做為後盾的暴力不用立刻亮出來，當官僚制訂出市容的視覺準則，或政府代表前來宣達市容整頓的計畫時，他們通常不會帶著配有槍枝的警官，暴力的呈現，在於你不想服從的時候，當你不想因為城市的美觀搬家，當你希望依自己而非政客的喜好來裝飾你的家時，以整頓市容為由、號稱有民意支撐的政府會要求你服從、叫你繳罰款，而若你持續不服從，配有槍枝的警官遲早會出現，過去不服從的你，要嘛立刻就範，要嘛去坐牢，要嘛為了自己的理念與他們拼命，然後他們會依法擊斃你。
這，就是整頓市容背後的暴力。
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每個人心中都有個想殺的主管。事實是，多數人想殺的主管還很多個，而多數人對這種主管做了甚麼？沒甚麼，逆來順受而已，不需待過多少公司，就能肯定以上的真實性，因為如果多數人接到主管的無理要求會據理力爭、勇於反抗，那種垃圾主管就算不至於絕跡，也會被排擠到幾乎找不到。
那為什麼多數人不據理力爭、不勇於抵抗？
所謂抵抗，不是武裝革命，不過是與主管持續地溝通、辯論與周旋，沒有人死傷，只是言語交鋒，再說，基於原則的抵抗總是比對荒謬指令的盲目服從來得專業。所謂抵抗，也不是真的你死我活，就算主管要施以高壓，也不需以死明志，只要你的意見傳達有留下證據，主管也下了明確的指令，就算結局不完滿、你也心安理得，下了錯誤指令的主管更應該要負責。
只要有明確的準則，要做到以上似乎不難，那為何多數人仍不這麼做？最常聽到的藉口，是害怕與主管衝撞、導致最後黑掉。但這真的算藉口嗎？所謂的黑掉，具體來說到底是什麼？最常聽到的，是害怕被主管盯上，接下來考績被打低、工作被吹毛求疵、被賦予過多的工作、被隱藏的甚至錯誤的資訊誤導然後當眾被羞辱之類的。說真的，以上根本不算是問題，我們一個一個來。
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我討厭搶救國文聯盟，他們力推的古文教育降低了語文教育的效率、灌輸過時的威權素材、早就了大批滿嘴垃圾又不知所云的死腦官僚，不過，搶救國文聯盟說許多人語文能力不足，這是真的，更可怕的是，語文能力不足之人中許多還是家長，這些人品味之狹隘、想像力之貧乏、理解能力之低劣，導致他們只能接受最無聊、蒼白與空洞的文本，只要些微的暴力、血腥與情愛就會衝撞他們的心靈，並害怕孩子受到傷害。
我真的很好奇，好奇這些家長是不是政府從試管裡直接培育出來的？他們年輕的時候難道沒有同學？沒有注意到同學中許多人會偷看色情漫畫、沉迷與暴力電玩、甚至直接動手打架？這在男校或軍警校尤其平常，然而絕大多數人仍健康長大並成為守法的公民，於是，暴力與色情到底何足為懼？
不過，擔心孩子心靈受創、深信暴力與血腥素材應被移除或列管的家長們，如果你們真要貫徹自己的主張，你們該做的，是推動《聖經》被列為限制級，這本書不但應密封並貼限制級紅標籤、不可任意在教會或任何地方發送、不可放在網路上供人搜尋，長期散佈《聖經》素材的教會更應該被視比色情片商更恐怖、更深入汙染孩子心靈的犯罪組織。
我們就以《聖經》裡頗無聊的《約書亞記》為例。
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如果你真的關心暴力，你應該很清楚暴力無所不在。父母以藤條甚至鐵棍對孩子體罰，這是暴力。丈夫毆打相形矮小的妻子，這是暴力。警察踐踏流浪漢與檳榔西施、非法侵入私有住宅騷擾同志派對，這是暴力。軍隊以反恐為名四處征戰、以連帶傷害這種不痛不癢的詞彙描述被殺死的無辜路人，這是暴力。這些暴力每天都在發生，在許多人的忽視、默許甚至歡呼下發生。
那，部落客在網路上寫的關於暴力的文字算什麼？
我不知道算什麼，但我知道這不算暴力。而有人檢舉說，我的文字鼓吹暴力與反社會，因為我以反諷法提及《聖經》裡的殺人，因為我的某篇故事裡有人殺了很多動物，我在想，搶救國文聯盟就是為這種人存在的，因為這種人不知道什麼是反諷。事實上，這人很可能需要去精神科掛號，畢竟真假不分是很危險的。正常人不會看了《水滸傳》就去殺人或吃人，重度精神病患才對。
所以，檢舉我的人，雖然接到檢舉的時候我很火，但我現在釋懷了，我相信你的父母或師長沒有教會你必要的閱讀能力與寬容，以至於你不知道什麼是反諷、分不清幻想與現實，這應該不是你個人的錯，我不知道你幾歲，如果你還年輕，我鼓勵你好好加強國文，如果你不再年輕，我衷心希望你沒有孩子，我好擔心你把孩子教得什麼都恐懼、什麼都排斥、最後還像你那樣真假不分。
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你可以在捷運上做的事情非常多。
你可以玩數獨或神魔之塔。你可以處理公司的郵件與簡報。你可以和情人耳鬢廝磨。你可以寫多益考古題或閱讀小說。你可以聽音樂或看影集。如果以上你全都不想做，你還可以睡覺或放空。你能放心做這些事情，因為你相信捷運車廂是個安全的環境，就像你相信台北街頭是個安全的環境，你不需要知道對街的黑衣大叔有沒有前科，也不需要觀察車廂彼端的大學生手上拿的是雨傘還是狼牙棒。你可以放心沉醉在你的世界。
只要你相信自己是安全的。
而如果有人以某種方式讓你不再相信自己是安全的，你的生活將徹底地改變。如果你相信走近你的每個人都可能拔刀砍你，等車時每個身後的旅客都可能把你推出軌道或馬路，在超市買的每盒洋芋片盒裡都可能暗藏刀片，在每個睡夢中的夜裡都可能有人潛入你家毆打你，而且做這些事的人身分不明、動機不明、規則不明，你將再也無法安然度日，你醒著的每刻都得睜大眼睛，夜裡則擔心被驚醒或再也醒不來。幸福變得不再可能，只剩下可能發生的恐怖與危機。
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如果你年過三十還堅持極端的個人主義，你很容易覺得許多人言語無味，那些人太常瞎聊誰上了誰、誰的孩子幾歲了、誰的孩子上了什麼學校之類的，再不長眼一點，他們會靠近你，假裝對你的人生規劃有興趣，好像他們自己真的規劃過什麼似的，而他們真正想知道的，只是你何時要跟他們做同樣的事情，然後不斷以關心之名重複關切你怎麼還不去找個人上、有得上的話是不是該去牽個文件然後開始拔掉保險套內射。確切用字當然不是這樣，不過你懂我的意思。
是說，這些人的行為算是非常正常，具體來說，是比沒有這麼做的你正常，畢竟正常的定義取決於數量上的優勢，在那個月經等於不潔、私生子等於雜碎、不信神等於待宰撒旦同路人的時代，揮著信仰的旗幟罵人、打人或殺人都是很正常的，你如果不這麼做，你就是異常的了。
而即使在那樣的時代，人在乎的事，去除神、君主與填飽肚子以外，也是誰上了誰、誰的孩子幾歲了，那時沒甚麼學校，所以改關心誰的孩子開始耕田或打獵了沒，最後再問你什麼時候要舉辦個儀式然後內射。與現在不同，那時舉辦儀式與內射實在太重要，遠比現在重要得多，所以再怎麼大聲談都不會被認為不長眼，畢竟連神的訊息《聖經》也時常在不同的章節關心這件事。
顯然，神在殺人與製造天災之餘，真的很關心誰能上誰、誰不能上誰、誰內射後創造的生命有或沒有什麼權利。難怪真愛系列團體覺得神站在他們那邊，畢竟就特定章節的內容來看，神真的跟他們差不多，非常地關心下體呢。
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大家或許記得有個神奇的團體叫真愛立約，這團體說婚前守貞是很重要的，說婚前性行為就像把兩張紙黏起來又撕開，雖然就我印象你情我願的性交通常經過充分的潤滑，在物理上要分開還挺容易的，但對真愛立約來說，分開的過程是非常撕裂的，結果性交的兩個人就成了壞掉的紙張，很糟糕的。
撇開這團體對魔鬼氈或無痕膠帶的無知，我對他們其實相當佩服，試想自古以來教會發動了多少戰爭、迫害了多少異教徒，宗教界的許多保守分子至今仍在打壓性工作者與同性戀，就算拋開宗教組織，台灣許多保守家庭對女人的壓迫與箝制也沒有停過，結果真愛立約這票人卻只在乎其他人婚前有沒有做愛、處女膜還在不在，可見其堅持關注他人下體的狀態，如此堅持真的很令人敬佩的。
然而，真愛立約對婚前守貞做了怎樣的努力？成立粉絲團請人按讚？聚眾發誓婚前守貞？美國的守貞誓約早就失敗得一蹋糊塗，真愛立約再不積極點，失敗也是遲早的事！守貞誓約也好，真愛立約也好，之所以會失敗，說穿就是沒遵從《聖經》的教誨，早說了，《聖經》裡都有答案，只要看過，就該知道其中分享了來自神的婚前守貞妙招，建議所有教會都徹底執行，確保教徒們各個貞潔又開心。
做法很簡單，只要夫妻在初次做愛後，留下貞節的憑據，就可以了。
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妳是女人，某日妳家樓下來了個陌生男人，男人大器地說，親愛的，開門讓我進來吧，我要妳自願張開腿給我上，然後自願服事我的生活起居。妳翻了白眼，對男人不予理會，結果男人竟然破門而入，殺了妳的父親、殺了來妳家做客的男友，然後無奈地對妳說，妳看看妳，怎麼那麼壞？早點讓我上、服事我，這些慘劇就不會發生了，我也不想這樣殺妳家的男人呀！
妳會不會覺得這男人好體貼的呢？
你們是某國的國民，某日一支沒見過的隊伍來到國界旁，帶頭的人喊道，各位鄉親父老，我們抱著最高的誠意來到貴國，請解除你們的國土防線，讓我們入境、信我們的神、服事我們，然後跟我們和平相處吧！你們翻了好多個白眼，對這支隊伍視而不見，結果這支隊伍拿出各種重兵器，入侵你們的國家、殺光所有男人，把女人俘虜為奴，還無奈地說，我們也不想開戰的，誰叫你們不服從！
你們會不會覺得這支隊伍好體貼的呢？
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稍微讀過《聖經》的人都知道，神無法忍受其他信仰，每當以色列人不識相地參加人家的廟會，神就會動手殺以色列人。不知道是不是殺人殺到膩了，神決定叫以色列人自己負責殺人的部分，其實在之前的章節，神已經訂下了許多罪足致死的規矩，比方說有人在安息日工作就被其他以色列人殺了，如此果斷的處置讓週末老是在加班的台灣勞工欽佩不已，強烈建議勞動部比照辦理。
回到《聖經》，雖然前面已經多次為異教信仰殺人，然而神似乎想強調為信仰殺人的神聖性，一旦牽扯到異教信仰，任何羈絆都變得跟垃圾無異。所以神說，如果你的兄弟、兒女、妻子或好友邀請你去信其他神或參與儀式，你就必須殺了他，而且由你殺還不夠，其他教徒也要一起殺，你們要拿石頭把邪惡的異教徒打死，即使那異教徒是你的兄弟、兒女、妻子或好友，你也不能姑息他們。
也就是說，當你正在唸高中的兒子拿著慈濟功德會的傳單來找你，鼓勵你一起捐款或做義工時，你該做的不是拍拍他的頭說兒子你好乖好善良，而是毆打他的臉、讓他失去行動能力，揪著他的頭髮將他拖到街上，大呼小叫直到你信仰虔誠的鄰居們齊聚一堂，然後大家一起用石頭將你的兒子砸死。《聖經》裡沒有說石頭以外的東西行不行，我個人是覺得資源回收的鐵罐或其他垃圾應該都可通融。
難道只有我在其中看到文化祭典的潛力？
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前面提到，神以瘟疫殺了一萬四千七百人後，以色列人終於乖乖聽話了。然而就像孩子們記不住教訓，太久沒被神屠殺的以色列人又開始亂來了，這次以色列人跑去摩押人做朋友、參加摩押人的廟會、參拜了摩押人的神、吃了摩押人的辦桌，還與摩押人談起了戀愛，好壞的呢！是說，這不是旅遊生活頻道的主持人們每天在做的事情？到其他國家參拜當地的神、品嚐食物與發展戀情到底有甚麼不對？
當然不對，因為神不喜歡。別忘了，神是非常纖細的，神無法接受以色列人拜其他神，這就像男人在女友面前稱讚其他女人、女人在男友面前與其他男人調情，或像在戒嚴時期同情共產主義，要殺頭的！
看著跟摩押人融洽相處的以色列人，神生氣了，於是按下了房間裡的瘟疫按鈕，瘟疫開始席捲以色列人的營區，我們有理由相信瘟疫按鈕應該就在神的床頭，祂不用起床就能隨手按到，不然幹嘛重複按這個鈕呢？偶爾換個隕石、蝙蝠、恐龍復活或殭屍肆虐什麼的不是比較酷嗎？可能神只看《危機總動員》之類的老電影，還沒看過《陰屍路》或《惡靈古堡》吧。
總之，瘟疫就這樣開始蔓延，而神也指示摩西，要在光天化日之下處死各支族的領袖們，這樣祂才會開心，至於祂都能用瘟疫殺以色列人了，為什麼不自己動手殺呢？這是感覺問題，跟有的女人好手好腳又會開車卻仍希望男人來載她約會的意思應該差不多。而摩西還真是要五毛給一塊，只處死領袖還不夠，他還特別下令說拜過摩押神的人全都得死！真是非常細心呢，摩西應該是所謂的自燃人吧。
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身為總統、老闆或某種領導者，妥當的面對與排除反對勢力是日常的重點工作，比方說馬英九最近就很忙，反服貿才剛平息不久，這波反核四又來了，天知道這群刁民之後會出來反甚麼？不過，馬英九真的不用煩心，反對勢力上街抗議本來就天經地義，林肯、史達林、切格拉瓦、毛澤東、鄧小平等偉人都面對過反對勢力，這本來就是領導者的宿命，而如何面對反對勢力呢？讓我們向神求答案。
神說，殺光了就沒事了。
話說，可拉、大坍、亞比蘭等兩百多個以色列支族領袖看不慣當權的摩西與亞倫，他們說：「所有以色列人都是神的子民，神與所有人同在，摩西與亞倫，你們憑甚麼自認為高過其他神的子民？」他們講得好像很有道理！雖然神挑選摩西帶領以色列人，但神不是說祂愛所有人嗎？更正，是所有以色列人，這裡還是舊約，總之，神應該要對其子民一視同仁才對，沒道理特別偏愛摩西。
雖不完全，但這些以色列領袖似乎有天賦人權與民主的基本概念了呢。
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