每個父母都曾面對孩子們的撒謊或鬧事，基於恐懼或樂趣的撒謊隨處可見，如果你小時候沒有就成績、零用錢或性行為對父母撒謊，你不是人造人，就是瓦肯人。鬧事就更常見了，特別是青春反抗期的孩子們，觀念差異加上溝通不良難免讓父母與孩子們的關係緊張，在許多情境下，孩子們咒罵父母、破壞物品以至於威脅使用暴力都是可能的，這樣的行為我們統稱鬧事。面對孩子們的撒謊或鬧事，身為父母的你應該怎麼處理呢？
簡單，把帶頭鬧事的孩子殺了，剩下的就會乖乖的了。
當以色列人離開埃及在曠野中紮營後，神囑咐摩西派出各支族的代表對迦南地進行偵察，神聲稱要將迦南地賜給以色列人，這句話的實際意義是命令以色列人侵略迦南地，身為全能的神，祂難道無法讓以色列人與異族和平相處、共存共榮，而非得透過屠殺與破壞來建立以色列人的家園？回顧神先前的所為，答案不言自明，神顯然對教育、溝通與協調極端無能，對毀滅與殺戮倒是非常精通，因此祂選擇指揮以色列人進行不必要的侵略也是合情合理的。
然而，並非人人都像神那樣嗜殺。
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有某個節儉而堅毅的男人，男人從孤兒院領養了六個孩子，而他希望將節儉與堅毅的美德傳給孩子們，於是他只給孩子足以蔽體的衣物與剛好得以維生的飲食，然後每天不斷灌輸孩子「男子漢就得吃苦難勞」的觀念。隨著日子的過去，孩子對這種生活感到厭倦，於是他們開始抱怨，抱怨說他們想吃漢堡，抱怨說雖然孤兒院的生活很糟糕，但他們至少偶而有漢堡吃。
男人聽了非常生氣，但他沒有展現憤怒。
男人立刻去麥當勞，買了兩百個漢堡，然後把漢堡堆放在孩子們的面前，孩子們狼吞虎嚥地吃起漢堡，另外有人把漢堡塞進塑膠袋，想說放進冰箱隔天可以吃，然而在他們咀嚼漢堡的當兒，男人的怒氣爆發了，他抓起其中的孩子，將那可憐的孩子摔向牆角，孩子因為頸椎撞斷瞬間死亡，咀嚼不全的漢堡從嘴角流下。男人說，這是為了懲罰孩子們的貪婪。
這男人稱得上瘋狂嗎？還不至於，因為神比他更過分。
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對許多人來說，伴侶的性忠誠是生活中最重要的事，這事如此重要，以至於形成了專門的服務與獨立的市場區隔，並從過去的簡單跟監衍生出現在的衛星定位追蹤、通訊側錄與安排美女誘餌等伎倆，然而以上做法太費事，根據《民數記》，神早在西元前就傳授以色列人簡單又實用的捉姦妙方，值得教會大力推廣。
首先，你要帶著疑似出軌的妻子與祭品來到祭司的面前。
祭品過去用的是大麥粉，然而根據教會長年吸納各地神話為己用的習慣，祭品當然要因地制宜，相信改成米、番薯、蘿蔔糕甚至碗粿也沒甚麼不可以。至於祭司，傳統來說應該由教會指派，然而先前宗教界為抵制多元成家已盡釋前嫌，顯然大家都是一家人，所以祭司的部分外包給和尚或廟公應該也是可行的。
接下來，祭司要領著被懷疑的妻子來到祭壇前，另一說是來到神之前。
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很多信徒會將神比喻成慈父，會這麼說的人真的有讀《聖經》嗎？從《創世記》到《出埃及記》，神最常做的事情就是殺人，不過那時是非常時期，或許神因此需要非常的措施，那當神把以色列人弄出埃及並與其立約時，是不是能回歸常軌了呢？這就是《利未記》的重點，神前後交代了繁瑣到足以造成腦部損害的各種規則，從爭端排解到月經夢遺都涵蓋了，所以在結尾稍微歸納一下也是挺合理。
神保證，只要以色列人聽話，祂會給以色列人各種好處，是怎樣的好處呢？
神說，只要信仰祂、照祂的規矩行事，祂就會按時降雨，讓以色列人的農產豐饒，豐饒到甚麼程度呢？五穀產量會多到吃不完，倉庫的存糧必須那拿去丟掉，才有空間放新的作物，葡萄產量會破世界紀錄，讓以色列人採收到手軟，直到下次播種前都採不完，想來是最革新的基改葡萄，因為掛這麼久不會爛掉。不要再說經濟成長率百分之六很誇張了，神的支票才叫真正的大器。
神不但保證以色列人能吃飽，還順便保佑他們平安。神說，祂會消滅境內的猛獸，讓境內不會有戰事。這聽起來很不錯，想說以神的本事，能平息整個地球的戰事都是合情合理的，世界和平對神來說太簡單了，但，這樣太無聊了，神跟許多電影院大叔那樣喜歡大洪水跟大火球，怎麼能讓世界和平呢？所以神寧願讓以色列人變成超級戰士，是怎樣的超級戰士呢？
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當下經濟停滯不前，許多發跡於泡沫時期的老闆開始慌了，他們無法重現過去的成功，於是將決定策略與方向的責任轉嫁給薪資與權力都遠低於他們的屬下，如果屬下做對了什麼，反正負責露臉的是他們，居功的當然是他們，而若屬下沒做出成績甚至失敗了，帳面上，這絕對不是因為他們領導無方，而是屬下沒有創意或專案管理不善的結果。老闆不會錯，只有時代與屬下會錯。
然而，老闆終究是老闆，不做點什麼讓自己顯得有在領導，人家是會說閒話的！於是老闆把所有精神放在無關緊要的簡報格式、會議記錄措詞或行銷活動的細節上，對於整體策略方向錯誤或巨量的資源浪費視而不見，同時對屬下真正需要的經費或資源吝嗇不已。這樣的老闆可憎嗎？當然不可憎。
因為老闆只是效法了神的做法而已。
神眼睜睜地看著以色列人被埃及人奴役，讓他們白受苦了很久，才以極端無效率的手法相救，而當以色列人在曠野中跋涉時，神大可提供其真正需要的物資，並直接帶領他們走正確的道路，讓他們面對最小的紛爭、以最小的死傷抵達目的地，然而神沒有這麼做，神讓以色列人走了冤枉路、殺了許多不必殺的人，神不是無能的老闆，全知全能的祂知道怎樣以最和平快速的方式讓以色列人建立家園。
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老何是個精蟲旺盛的男人，他與不知道幾個女人生了十個孩子，結果女人跑光了，孩子倒是都留下來了，他說，他好愛好愛這十個孩子，然而他時常不在家，我們不知道他離家時是在工作還是在上其他女人，我們知道的是，他的孩子們被某血汗工廠綁走了，該工廠老闆跟社會系想像出來的工業革命式邪惡資本家差不多，是專門踐踏童工的癡肥中年人，老何的孩子們在惡劣的環境工作了好幾週。
發現孩子們被綁走的老何做了甚麼？他沒去報警，也沒闖進工廠把孩子們救出來，他花時間騷擾其他工人，在工廠外部潑灑有毒廢棄物，另外還將工廠幹部的孩子們打成重傷，過了好幾週的時間，工廠老闆終於搞清楚他要的是甚麼，然後把孩子們還給他。老何與孩子們重逢後，帶他們到美式餐廳大吃，跟孩子們說，他好愛好愛他們，以後會讓他們過好日子，再也不會離開他們。
然而沒過幾天，老何又不見了。
老何沒有說自己要去哪兒，只在離去囑咐孩子們說，要記得爸爸的愛，並且繼續愛爸爸。這種事用說的比較容易，看不見爸爸的孩子們沒多久就慌了，他們想起之前在工廠的日子，日子雖很苦但至少有飯吃，工廠裡的監工大叔雖然兇惡，但至少每天會檢查他們的健康狀況。監工大叔不是個多好的人，但相較於嘴巴上說很愛他們、卻時常不在眼前的爸爸，監工大叔好像討喜多了。
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如果說《創世記》堪稱社會版新聞，那《出埃及記》就像是好萊塢暑假災難大片，根據官方說法，《出埃及記》講的是以色列人被法老奴役多年、被神解放、最後離開埃及並建立新家園的故事，然而官方說法就像預告片，通常講的不是事實，以實際內容來看，相較於解放以色列人，神似乎對屠殺埃及抱持更濃厚的興趣。
讓我們用下列例子來對比。
大家都知道美國小布希總統之所以進軍伊拉克，完全是為了自身政治利益，伊拉克人的福祉並非其關注，伊拉克人，事實上其政策可說直接殺了數以萬計的伊拉克平民。然而，讓我們建立某個架空的宇宙，在此宇宙中，小布希真心想幫助伊拉克人，希望將他們從邪惡的海珊手中解放出來。
那為什麼不開放伊拉克人移民到美國追求新生活，或鼓勵伊拉克人越過邊境再提供轉運服務呢？不，這麼平凡而有效的措施不符合世界最強國家的風範，小布希需要更壯觀而戲劇化的手段，這才符合他的尊貴身分。
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前文提到，神眷顧的雅各是個女人與兒子都成群的男子漢，他的兒子們就沒這麼氣勢了，雖然兒子約瑟在埃及發展得不錯，但畢竟不像老爸這麼的男子漢。有趣的是，雅各的兒媳塔瑪倒是繼承了他的氣度，把夫家的男人幾乎都上了。
話說雅各有個兒子叫猶大，猶大共有三個兒子，塔瑪是大兒子的妻子。大兒子不知道做了甚麼事得罪了神，神最討厭人家得罪祂了，所以大兒子根本沒機會悔改或道歉就被神給殺了。所以，不要再譴責被激怒了就殺人的恐怖分子了，他們只是以神為模範而已。而《聖經》沒有說大兒子到底哪裡得罪了神，不過只要多讀《聖經》就會發現，再小的過失都足以致死，所以我們就先不追究了。
大兒子死時膝下無子，所謂不孝有三，無後為大，猶大愛子心切，不希望死去的愛子成了不肖子，於是他交代二兒子說，快去睡你的大嫂，讓大嫂懷個孩子，好讓你死去的大哥有後。西元前的父愛真的很不簡單，熱愛分享的氣度讓我這自私的現代人相形見絀，《聖經》裡的人真好愛分享，女人與姊妹及侍女分享丈夫，老爸則分享二兒子給兒媳，所謂愛分享的人最幸福，就是這個意思吧。
然而，二兒子顯然缺乏猶大的分享精神，二兒子心想，我把大嫂的肚子搞大，生出孩子不是我的，我搞不好還得幫忙養，到底招誰惹誰啊？然而父命難違，所以他還是去跟塔瑪睡了，只是最後關頭拔出來射在地板上，這件事再度惹火了神，想說男人中出乃天地之理，竟敢在神的面前外射？於是又把二兒子殺了。各位男士，下次想外射前還請三思。
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前文說明了雅各是怎樣的男子漢，他與四個女人生了非常多個兒子，他另外的著名事蹟是與天使角力獲勝，本篇要告訴大家的是，他不但女人多、力氣大，還是優秀的謀略家，堪稱西元前有砲打、體格好、又有腦的罕見人生勝利組。
話說，雅各的女兒小拿被隔壁鄉的男人阿劍給強姦了。沙文主義者說，上到了就是你的，然而動手強姦的反而愛上了的情形也是有的，阿劍就是這樣陷入愛河的，因此央求形同鄉長的老爸阿莫伯來向雅各提親。阿莫伯愛子心切，立刻向雅各表示心意，並稱願意奉上昂貴的聘禮。這樣的行為顯然會冒犯時下的新女性們，然而別忘了，這是西元前的事，強姦你家女兒還來提親算是很給面子的，而同樣的行為如果發生在當今某些台灣保守家庭裡，不但會被逼婚，聘禮還未必有多少。
由此可見，當年的阿莫伯算是相當有誠意了。
然而有誠意歸有誠意，雅各仍嚥不下這口氣，雖然相較於為了祭神而準備謀殺兒子的亞伯拉罕或為了保護天使而推女兒去給人強姦的羅得，阿莫伯的行為其實尚稱大器，然而惹了有神當靠山的雅各，再大器也是該死的。而雅各即使滿腹殺意，他仍面不改色地應付阿莫伯，雅各說，要娶我們家小拿可以，但有個條件，那就是你們家所有男人要立刻割包皮！
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許多幼稚的男人會吹擂說自己搞定多少女人，拜託先來看《聖經》，人家雅各沒權、沒勢、沒智慧型手機、沒約砲軟體，只靠信仰純正，就搞定四個女人，而且大部分還是人家硬塞給他的，如此威風的男子漢，是所有男人景仰的對象！
話說，雅各來到班舅舅的家，舅舅有兩個女兒，平凡的姊姊與美麗的妹妹，雅各當然看上了美麗的妹妹，《聖經》在此教導我們以貌取人是合情合理的。雅各向舅舅表示心意，說只要妹妹嫁給我，我就替舅舅工作七年。而神畢竟是支持多元成家的，跟表妹結婚有甚麼大不了的，於是舅舅答應雅各在七年後將妹妹嫁給他。現代人說七年之癢，雅各為了愛能忍住七年不射，你說，他是不是男子漢？
七年的期限到了，雅各叫舅舅依約將妹妹嫁給他，舅舅立刻為他們倆舉辦了婚宴，然而婚宴後，舅舅卻安排姊姊與雅各同房。許多人都說女人關了燈就沒差，問題是女人的肌膚、姿勢與叫聲就是有差，雅各這麼愛妹妹，為什麼沒發現房裡的其實是姊姊？這個《聖經》裡沒有明說，不過以後男人上錯女人時，至少可以說，《聖經》裡的雅各也弄錯了啊！有機會再跟我分享這藉口有沒有被接受。
誤上了姊姊的雅各隔天很不爽地找舅舅理論，有點得了便宜還賣乖的感覺，但被騙就是被騙，所以舅舅解釋說，依規矩，姊姊沒出嫁，妹妹絕對不能結婚，所以叫姊姊直接跟你上床，也是合情合理的。有沒有覺得舅舅很大器？真希望台灣的教徒們好好讀《聖經》並學習雅各的舅舅，這樣整個國家的幸福感都會大提升的，比馬政府任何經濟政策都來得有效。
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女孩剛跟男友做完愛，男友今天射得好快，讓她感覺不大舒爽，而且男友看起來心事重重，明明還插在她體內，心思卻不知道飄到哪兒。她突然想到今天是他前女友的生日，難怪他會分心！他心裡還掛念著舊愛！想到這，她整個醋勁大發，拉起被子遮住赤裸的胸，小巧的臉皺成一團。妳怎麼了？旁邊的男友湊過來問，再怎麼遲鈍的男人，看到女友臉皺成一團，都會發現事態不對。
親愛的，你愛不愛我？她酸溜溜地說。男友識相地點頭。
愛我的話，就去殺了前女友，殺了她來證明你對我的愛！她尖銳地說。如此荒謬的要求，正常人是不可能答應的，然而男友竟然應要求直接殺到了前女友家，將人家五花大綁，拿菜刀準備割斷人家咽喉，所謂的情分已盡，大概就是這麼回事，雖說殺人是不對的，但再怎麼說都是為了愛。結果在他下手前，女孩打電話來阻止他，女孩說，親愛的，你的愛我感受到了，快回到床邊陪我做愛吧。
如果你的腦袋正常，你應該會覺得這對情侶大有問題，無論是要求殘殺無辜前女友的她，或者順其意痛下殺手的他，他們若是皇帝，會被稱作暴君，他們若是平民，會稱作狂徒，然而這就是神要求亞伯拉罕所做的事，而且神要求殺死的不是前女友，而是其更珍貴的兒子，亞伯拉罕還真的答應了，結果神被稱為全知全能，亞伯拉罕則被稱為虔誠而忠實的信徒，這不是很奇妙嗎？
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神挑選好人好事代表的能力，與台北市政府挑選花博吉祥物的能力很接近。繼疑似酒精中毒而任性詛咒子孫的挪亞後，神再次挑選索多瑪城的羅得做為好人好事代表，這人的表現會不會比挪亞好呢？
神覺得索多瑪城的人民非常猥褻，祂決定徹底毀了這個城市，這種行為就像有人看不慣同志當街接吻就拿刀砍人家那樣惡劣，不過，誰叫人家是神。而這次，為了確保不要濫殺無辜，神派了兩位天使來到索多瑪城進行探查，兩位天使的探查方式，想來跟那些假考察、真出遊的台灣議員沒甚麼兩樣，畢竟索多瑪城也不小，兩位天使竟然只找到羅得一家人是無辜的，敢情城內的其他嬰兒都該死就是。
那，作為索多瑪城好人好事代表的羅得，到底是怎樣的人呢？
羅得是個熱情的人，眼看天使大駕光臨，馬上邀請天使進來作客。結果天使吃飽之後，其他猥褻的人民把羅得家團團包圍，叫羅得把他的客人帶出來，他們要跟客人睡覺。簡單來說，他們再跟天使約砲！是說，這些人到底是單純約砲，還是準備抓天使去強姦？《聖經》講得不是很明白，如果是前者，感覺雖然粗魯，但也不至於到惡人的地步。如果是後者，那還真的蠻蹧的。
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