天空，約定的城邦。

我們不時在捷運上看到女人拿著租書店借來的言情小說，封面通常是小改過的明星臉，配上《一不小心愛上總裁》或《小氣大總裁》之類的俗氣書名，讓站在旁邊的我們忍不住翻起白眼，不過這態度是不對的，總裁之於女人就像女秘書之於男人，都是提供生活動力的意淫對象，只是男人的意淫時常講求實體噴射，女人的意淫則時常注重心理高潮，所以在通勤過程中跟小說中的總裁溫存一下，也是合情合理的。再說，這劇情並不是當代言情小說的專利，古早的《聖經》早就有類似劇情了哦。
話說有個以色列婆婆叫阿娥，年輕時與老公移民到摩押，兒子則娶了外國妹小路，然而，阿娥疑似命犯天煞孤星，移民沒多久，老公就死了，老公死了幾年後，兒子也死了，只剩下小路陪著。而阿娥畢竟是以色列人，沒打算去練中華傲訣，所以她決定搬回以色列住，媳婦小路本著嫁雞隨雞、嫁狗隨狗、就算雞狗都死了也得跟著雞狗老母的精神，也隨著阿娥回到以色列。
回到以色列後，小路決定去撿麥維生，她跟著附近的大麥收割工，蒐集人家遺落的麥穗，據說早期農業社會頗能容忍這種行為，真是純樸又善良的年代，難怪劉克襄之流這麼喜歡，我個人也鼓勵他們趕快搬到落後的農村去住，不要老是在都市裡幻想農村生活。無獨有偶地，小路撿麥穗的地方剛好屬於阿娥老公的親戚波仔，在當地是有錢有勢的地主，也就是說，波仔算是個資本家或總裁。
波仔看到小路在那邊撿麥穗，就很親切地對她說：「不要這麼辛苦了，這塊地是我的，我會照顧妳！以後妳只要跟我的女工一起撿麥穗就可以了，要是累了，也可以去旁邊的餐廳拿東西吃哦！」好啦，餐廳是我自己掰的，波仔只說可以喝工人拿來的水，但你懂我的意思。再說，波仔真的有拿東西給小路吃，他們吃的是沾醋的麥餅，聽起來好像很難吃，但在古以色列應該是美食吧，搞不好青少年約會也吃這個。

話說，有個以色列人討了個小妾，某天小妾鬧脾氣，就學《世間情》回娘家去了。部分讀者可能想問，台灣某些教徒如此反對多元成家，極力捍衛一夫一妻制，那為什麼《聖經》裡的人可以討小妾呢？這種讀者未免太多慮了，《聖經》可是非常合情理的，其充分反映目前社會「有關係就沒關係」的原則。
畢竟，只要有神的眷顧，上姊妹或女兒都是可以的，討小妾？沒事的。
回題了。這以色列人是利未人，為了方便稱呼，我們就叫他利仔。利仔來到小妾的娘家，求和後帶她回家，照常理來說，應該打了個和好砲。在回家的路上因為天色已晚，他們決定在被稱為「基比亞」的地方留宿。一切都很順利，值到某群無賴包圍了他們留宿的人家，無賴們在門外叫囂說，要跟屋內的客人性交。
這讓人想到好人好事代表羅得的故事。敢情古代以色列人很習慣強姦人家的客人？除了強姦人家的客人，古代以色列人似乎還有推自己的女兒去給人家強姦的習慣，就像羅得，招待利仔過夜的主人對外面的無賴說：「你們不能上我的客人！不過你們可以上他的小妾，不夠的話，我的女兒也可以給你們上，她還是處女哦。」

神召喚中颱襲台，讓台灣人放了愉快的颱風假，而非降大洪水淹沒台灣，如此仁慈又體貼的神，值得大家膜拜與信仰。於是，在這愉快的假期讀個《聖經》，也是合情合理的。現在，我們來到《士師記》，堪稱從《創世紀》以來最無聊的章節，讓人完全理解為何許多號稱虔誠的信徒到頭來根本沒有讀完《聖經》。根據維基百科，所謂「士師」是過去以色列的政治軍事領袖，其通常肩負帶領以色列人擊敗異族、度過危機的重大任務，而《士師記》記載的就是諸位士師的故事。好像很刺激，不是嗎？才沒有，那文字無聊到爆炸，就算吸了安非他命都未必能一口氣看完。
整章的模式還蠻固定：以色列人忘了與神的約定，開始與外族通婚、拜外族的神，就像閩南人會與客家人通婚，台灣人會拜印度的佛陀或以色列的耶和華，然後少女般的神就生氣了，開始降災禍予以色列人，讓他們被異族統治，當以色列人稍有反省之意，神就指派某人擔任士師，由士師帶領以色列人打敗異族。這模式在《士師記》裡不斷重複，看久了會以為在看《世間情》，畢竟除了人名與少數細節外，隨時插進去看故事都差不多，只是《世間情》比較時尚而有創意，所以大家不要再罵本土連續劇低水平了，人家可是相當高潮迭起的。
說到動作或血腥場面，《士師記》算是偶有安排，比方說第三章，士師以笏就以刀殺了異族的王，文中特別提到以笏將刀子深深插入了王的肥肉裡，可能希望讀者想像刀刃穿過人體脂肪的觸感。第四章，士師底波拉之子巴拉以木釘打穿敵人的太陽穴，木釘最後貫穿頭顱直到地面。第十一章，士師耶弗在戰勝後，將自己的女兒殺了燒來祭神，覺得太過分了嗎？到了第十九章會有更殘暴的事，下篇會單獨介紹，畢竟那裡是少數能讓讀者提起精神的片段。是說，兒童福利團體與家長們，你們怎麼不去要求政府將《聖經》下架？《小叮噹》相較之下超級健康呢。
讓我們回到《聖經》，這次要介紹男子漢參孫的故事。

我討厭搶救國文聯盟，他們力推的古文教育降低了語文教育的效率、灌輸過時的威權素材、早就了大批滿嘴垃圾又不知所云的死腦官僚，不過，搶救國文聯盟說許多人語文能力不足，這是真的，更可怕的是，語文能力不足之人中許多還是家長，這些人品味之狹隘、想像力之貧乏、理解能力之低劣，導致他們只能接受最無聊、蒼白與空洞的文本，只要些微的暴力、血腥與情愛就會衝撞他們的心靈，並害怕孩子受到傷害。
我真的很好奇，好奇這些家長是不是政府從試管裡直接培育出來的？他們年輕的時候難道沒有同學？沒有注意到同學中許多人會偷看色情漫畫、沉迷與暴力電玩、甚至直接動手打架？這在男校或軍警校尤其平常，然而絕大多數人仍健康長大並成為守法的公民，於是，暴力與色情到底何足為懼？
不過，擔心孩子心靈受創、深信暴力與血腥素材應被移除或列管的家長們，如果你們真要貫徹自己的主張，你們該做的，是推動《聖經》被列為限制級，這本書不但應密封並貼限制級紅標籤、不可任意在教會或任何地方發送、不可放在網路上供人搜尋，長期散佈《聖經》素材的教會更應該被視比色情片商更恐怖、更深入汙染孩子心靈的犯罪組織。
我們就以《聖經》裡頗無聊的《約書亞記》為例。

如果你年過三十還堅持極端的個人主義，你很容易覺得許多人言語無味，那些人太常瞎聊誰上了誰、誰的孩子幾歲了、誰的孩子上了什麼學校之類的，再不長眼一點，他們會靠近你，假裝對你的人生規劃有興趣，好像他們自己真的規劃過什麼似的，而他們真正想知道的，只是你何時要跟他們做同樣的事情，然後不斷以關心之名重複關切你怎麼還不去找個人上、有得上的話是不是該去牽個文件然後開始拔掉保險套內射。確切用字當然不是這樣，不過你懂我的意思。
是說，這些人的行為算是非常正常，具體來說，是比沒有這麼做的你正常，畢竟正常的定義取決於數量上的優勢，在那個月經等於不潔、私生子等於雜碎、不信神等於待宰撒旦同路人的時代，揮著信仰的旗幟罵人、打人或殺人都是很正常的，你如果不這麼做，你就是異常的了。
而即使在那樣的時代，人在乎的事，去除神、君主與填飽肚子以外，也是誰上了誰、誰的孩子幾歲了，那時沒甚麼學校，所以改關心誰的孩子開始耕田或打獵了沒，最後再問你什麼時候要舉辦個儀式然後內射。與現在不同，那時舉辦儀式與內射實在太重要，遠比現在重要得多，所以再怎麼大聲談都不會被認為不長眼，畢竟連神的訊息《聖經》也時常在不同的章節關心這件事。
顯然，神在殺人與製造天災之餘，真的很關心誰能上誰、誰不能上誰、誰內射後創造的生命有或沒有什麼權利。難怪真愛系列團體覺得神站在他們那邊，畢竟就特定章節的內容來看，神真的跟他們差不多，非常地關心下體呢。

大家或許記得有個神奇的團體叫真愛立約，這團體說婚前守貞是很重要的，說婚前性行為就像把兩張紙黏起來又撕開，雖然就我印象你情我願的性交通常經過充分的潤滑，在物理上要分開還挺容易的，但對真愛立約來說，分開的過程是非常撕裂的，結果性交的兩個人就成了壞掉的紙張，很糟糕的。
撇開這團體對魔鬼氈或無痕膠帶的無知，我對他們其實相當佩服，試想自古以來教會發動了多少戰爭、迫害了多少異教徒，宗教界的許多保守分子至今仍在打壓性工作者與同性戀，就算拋開宗教組織，台灣許多保守家庭對女人的壓迫與箝制也沒有停過，結果真愛立約這票人卻只在乎其他人婚前有沒有做愛、處女膜還在不在，可見其堅持關注他人下體的狀態，如此堅持真的很令人敬佩的。
然而，真愛立約對婚前守貞做了怎樣的努力？成立粉絲團請人按讚？聚眾發誓婚前守貞？美國的守貞誓約早就失敗得一蹋糊塗，真愛立約再不積極點，失敗也是遲早的事！守貞誓約也好，真愛立約也好，之所以會失敗，說穿就是沒遵從《聖經》的教誨，早說了，《聖經》裡都有答案，只要看過，就該知道其中分享了來自神的婚前守貞妙招，建議所有教會都徹底執行，確保教徒們各個貞潔又開心。
做法很簡單，只要夫妻在初次做愛後，留下貞節的憑據，就可以了。

妳是女人，某日妳家樓下來了個陌生男人，男人大器地說，親愛的，開門讓我進來吧，我要妳自願張開腿給我上，然後自願服事我的生活起居。妳翻了白眼，對男人不予理會，結果男人竟然破門而入，殺了妳的父親、殺了來妳家做客的男友，然後無奈地對妳說，妳看看妳，怎麼那麼壞？早點讓我上、服事我，這些慘劇就不會發生了，我也不想這樣殺妳家的男人呀！
妳會不會覺得這男人好體貼的呢？
你們是某國的國民，某日一支沒見過的隊伍來到國界旁，帶頭的人喊道，各位鄉親父老，我們抱著最高的誠意來到貴國，請解除你們的國土防線，讓我們入境、信我們的神、服事我們，然後跟我們和平相處吧！你們翻了好多個白眼，對這支隊伍視而不見，結果這支隊伍拿出各種重兵器，入侵你們的國家、殺光所有男人，把女人俘虜為奴，還無奈地說，我們也不想開戰的，誰叫你們不服從！
你們會不會覺得這支隊伍好體貼的呢？

稍微讀過《聖經》的人都知道，神無法忍受其他信仰，每當以色列人不識相地參加人家的廟會，神就會動手殺以色列人。不知道是不是殺人殺到膩了，神決定叫以色列人自己負責殺人的部分，其實在之前的章節，神已經訂下了許多罪足致死的規矩，比方說有人在安息日工作就被其他以色列人殺了，如此果斷的處置讓週末老是在加班的台灣勞工欽佩不已，強烈建議勞動部比照辦理。
回到《聖經》，雖然前面已經多次為異教信仰殺人，然而神似乎想強調為信仰殺人的神聖性，一旦牽扯到異教信仰，任何羈絆都變得跟垃圾無異。所以神說，如果你的兄弟、兒女、妻子或好友邀請你去信其他神或參與儀式，你就必須殺了他，而且由你殺還不夠，其他教徒也要一起殺，你們要拿石頭把邪惡的異教徒打死，即使那異教徒是你的兄弟、兒女、妻子或好友，你也不能姑息他們。
也就是說，當你正在唸高中的兒子拿著慈濟功德會的傳單來找你，鼓勵你一起捐款或做義工時，你該做的不是拍拍他的頭說兒子你好乖好善良，而是毆打他的臉、讓他失去行動能力，揪著他的頭髮將他拖到街上，大呼小叫直到你信仰虔誠的鄰居們齊聚一堂，然後大家一起用石頭將你的兒子砸死。《聖經》裡沒有說石頭以外的東西行不行，我個人是覺得資源回收的鐵罐或其他垃圾應該都可通融。
難道只有我在其中看到文化祭典的潛力？

前面提到，神以瘟疫殺了一萬四千七百人後，以色列人終於乖乖聽話了。然而就像孩子們記不住教訓，太久沒被神屠殺的以色列人又開始亂來了，這次以色列人跑去摩押人做朋友、參加摩押人的廟會、參拜了摩押人的神、吃了摩押人的辦桌，還與摩押人談起了戀愛，好壞的呢！是說，這不是旅遊生活頻道的主持人們每天在做的事情？到其他國家參拜當地的神、品嚐食物與發展戀情到底有甚麼不對？
當然不對，因為神不喜歡。別忘了，神是非常纖細的，神無法接受以色列人拜其他神，這就像男人在女友面前稱讚其他女人、女人在男友面前與其他男人調情，或像在戒嚴時期同情共產主義，要殺頭的！
看著跟摩押人融洽相處的以色列人，神生氣了，於是按下了房間裡的瘟疫按鈕，瘟疫開始席捲以色列人的營區，我們有理由相信瘟疫按鈕應該就在神的床頭，祂不用起床就能隨手按到，不然幹嘛重複按這個鈕呢？偶爾換個隕石、蝙蝠、恐龍復活或殭屍肆虐什麼的不是比較酷嗎？可能神只看《危機總動員》之類的老電影，還沒看過《陰屍路》或《惡靈古堡》吧。
總之，瘟疫就這樣開始蔓延，而神也指示摩西，要在光天化日之下處死各支族的領袖們，這樣祂才會開心，至於祂都能用瘟疫殺以色列人了，為什麼不自己動手殺呢？這是感覺問題，跟有的女人好手好腳又會開車卻仍希望男人來載她約會的意思應該差不多。而摩西還真是要五毛給一塊，只處死領袖還不夠，他還特別下令說拜過摩押神的人全都得死！真是非常細心呢，摩西應該是所謂的自燃人吧。

身為總統、老闆或某種領導者，妥當的面對與排除反對勢力是日常的重點工作，比方說馬英九最近就很忙，反服貿才剛平息不久，這波反核四又來了，天知道這群刁民之後會出來反甚麼？不過，馬英九真的不用煩心，反對勢力上街抗議本來就天經地義，林肯、史達林、切格拉瓦、毛澤東、鄧小平等偉人都面對過反對勢力，這本來就是領導者的宿命，而如何面對反對勢力呢？讓我們向神求答案。
神說，殺光了就沒事了。
話說，可拉、大坍、亞比蘭等兩百多個以色列支族領袖看不慣當權的摩西與亞倫，他們說：「所有以色列人都是神的子民，神與所有人同在，摩西與亞倫，你們憑甚麼自認為高過其他神的子民？」他們講得好像很有道理！雖然神挑選摩西帶領以色列人，但神不是說祂愛所有人嗎？更正，是所有以色列人，這裡還是舊約，總之，神應該要對其子民一視同仁才對，沒道理特別偏愛摩西。
雖不完全，但這些以色列領袖似乎有天賦人權與民主的基本概念了呢。