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我們不時在捷運上看到女人拿著租書店借來的言情小說,封面通常是小改過的明星臉,配上《一不小心愛上總裁》或《小氣大總裁》之類的俗氣書名,讓站在旁邊的我們忍不住翻起白眼,不過這態度是不對的,總裁之於女人就像女秘書之於男人,都是提供生活動力的意淫對象,只是男人的意淫時常講求實體噴射,女人的意淫則時常注重心理高潮,所以在通勤過程中跟小說中的總裁溫存一下,也是合情合理的。再說,這劇情並不是當代言情小說的專利,古早的《聖經》早就有類似劇情了哦。

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話說,有個以色列人討了個小妾,某天小妾鬧脾氣,就學《世間情》回娘家去了。部分讀者可能想問,台灣某些教徒如此反對多元成家,極力捍衛一夫一妻制,那為什麼《聖經》裡的人可以討小妾呢?這種讀者未免太多慮了,《聖經》可是非常合情理的,其充分反映目前社會「有關係就沒關係」的原則。

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神召喚中颱襲台,讓台灣人放了愉快的颱風假,而非降大洪水淹沒台灣,如此仁慈又體貼的神,值得大家膜拜與信仰。於是,在這愉快的假期讀個《聖經》,也是合情合理的。現在,我們來到《士師記》,堪稱從《創世紀》以來最無聊的章節,讓人完全理解為何許多號稱虔誠的信徒到頭來根本沒有讀完《聖經》。根據維基百科,所謂「士師」是過去以色列的政治軍事領袖,其通常肩負帶領以色列人擊敗異族、度過危機的重大任務,而《士師記》記載的就是諸位士師的故事。好像很刺激,不是嗎?才沒有,那文字無聊到爆炸,就算吸了安非他命都未必能一口氣看完。

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我討厭搶救國文聯盟,他們力推的古文教育降低了語文教育的效率、灌輸過時的威權素材、早就了大批滿嘴垃圾又不知所云的死腦官僚,不過,搶救國文聯盟說許多人語文能力不足,這是真的,更可怕的是,語文能力不足之人中許多還是家長,這些人品味之狹隘、想像力之貧乏、理解能力之低劣,導致他們只能接受最無聊、蒼白與空洞的文本,只要些微的暴力、血腥與情愛就會衝撞他們的心靈,並害怕孩子受到傷害。

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如果你年過三十還堅持極端的個人主義,你很容易覺得許多人言語無味,那些人太常瞎聊誰上了誰、誰的孩子幾歲了、誰的孩子上了什麼學校之類的,再不長眼一點,他們會靠近你,假裝對你的人生規劃有興趣,好像他們自己真的規劃過什麼似的,而他們真正想知道的,只是你何時要跟他們做同樣的事情,然後不斷以關心之名重複關切你怎麼還不去找個人上、有得上的話是不是該去牽個文件然後開始拔掉保險套內射。確切用字當然不是這樣,不過你懂我的意思。

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大家或許記得有個神奇的團體叫真愛立約,這團體說婚前守貞是很重要的,說婚前性行為就像把兩張紙黏起來又撕開,雖然就我印象你情我願的性交通常經過充分的潤滑,在物理上要分開還挺容易的,但對真愛立約來說,分開的過程是非常撕裂的,結果性交的兩個人就成了壞掉的紙張,很糟糕的。

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妳是女人,某日妳家樓下來了個陌生男人,男人大器地說,親愛的,開門讓我進來吧,我要妳自願張開腿給我上,然後自願服事我的生活起居。妳翻了白眼,對男人不予理會,結果男人竟然破門而入,殺了妳的父親、殺了來妳家做客的男友,然後無奈地對妳說,妳看看妳,怎麼那麼壞?早點讓我上、服事我,這些慘劇就不會發生了,我也不想這樣殺妳家的男人呀!

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稍微讀過《聖經》的人都知道,神無法忍受其他信仰,每當以色列人不識相地參加人家的廟會,神就會動手殺以色列人。不知道是不是殺人殺到膩了,神決定叫以色列人自己負責殺人的部分,其實在之前的章節,神已經訂下了許多罪足致死的規矩,比方說有人在安息日工作就被其他以色列人殺了,如此果斷的處置讓週末老是在加班的台灣勞工欽佩不已,強烈建議勞動部比照辦理。

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前面提到,神以瘟疫殺了一萬四千七百人後,以色列人終於乖乖聽話了。然而就像孩子們記不住教訓,太久沒被神屠殺的以色列人又開始亂來了,這次以色列人跑去摩押人做朋友、參加摩押人的廟會、參拜了摩押人的神、吃了摩押人的辦桌,還與摩押人談起了戀愛,好壞的呢!是說,這不是旅遊生活頻道的主持人們每天在做的事情?到其他國家參拜當地的神、品嚐食物與發展戀情到底有甚麼不對?

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身為總統、老闆或某種領導者,妥當的面對與排除反對勢力是日常的重點工作,比方說馬英九最近就很忙,反服貿才剛平息不久,這波反核四又來了,天知道這群刁民之後會出來反甚麼?不過,馬英九真的不用煩心,反對勢力上街抗議本來就天經地義,林肯、史達林、切格拉瓦、毛澤東、鄧小平等偉人都面對過反對勢力,這本來就是領導者的宿命,而如何面對反對勢力呢?讓我們向神求答案。

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每個父母都曾面對孩子們的撒謊或鬧事,基於恐懼或樂趣的撒謊隨處可見,如果你小時候沒有就成績、零用錢或性行為對父母撒謊,你不是人造人,就是瓦肯人。鬧事就更常見了,特別是青春反抗期的孩子們,觀念差異加上溝通不良難免讓父母與孩子們的關係緊張,在許多情境下,孩子們咒罵父母、破壞物品以至於威脅使用暴力都是可能的,這樣的行為我們統稱鬧事。面對孩子們的撒謊或鬧事,身為父母的你應該怎麼處理呢?

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有某個節儉而堅毅的男人,男人從孤兒院領養了六個孩子,而他希望將節儉與堅毅的美德傳給孩子們,於是他只給孩子足以蔽體的衣物與剛好得以維生的飲食,然後每天不斷灌輸孩子「男子漢就得吃苦難勞」的觀念。隨著日子的過去,孩子對這種生活感到厭倦,於是他們開始抱怨,抱怨說他們想吃漢堡,抱怨說雖然孤兒院的生活很糟糕,但他們至少偶而有漢堡吃。

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對許多人來說,伴侶的性忠誠是生活中最重要的事,這事如此重要,以至於形成了專門的服務與獨立的市場區隔,並從過去的簡單跟監衍生出現在的衛星定位追蹤、通訊側錄與安排美女誘餌等伎倆,然而以上做法太費事,根據《民數記》,神早在西元前就傳授以色列人簡單又實用的捉姦妙方,值得教會大力推廣。

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很多信徒會將神比喻成慈父,會這麼說的人真的有讀《聖經》嗎?從《創世記》到《出埃及記》,神最常做的事情就是殺人,不過那時是非常時期,或許神因此需要非常的措施,那當神把以色列人弄出埃及並與其立約時,是不是能回歸常軌了呢?這就是《利未記》的重點,神前後交代了繁瑣到足以造成腦部損害的各種規則,從爭端排解到月經夢遺都涵蓋了,所以在結尾稍微歸納一下也是挺合理。

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當下經濟停滯不前,許多發跡於泡沫時期的老闆開始慌了,他們無法重現過去的成功,於是將決定策略與方向的責任轉嫁給薪資與權力都遠低於他們的屬下,如果屬下做對了什麼,反正負責露臉的是他們,居功的當然是他們,而若屬下沒做出成績甚至失敗了,帳面上,這絕對不是因為他們領導無方,而是屬下沒有創意或專案管理不善的結果。老闆不會錯,只有時代與屬下會錯。

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老何是個精蟲旺盛的男人,他與不知道幾個女人生了十個孩子,結果女人跑光了,孩子倒是都留下來了,他說,他好愛好愛這十個孩子,然而他時常不在家,我們不知道他離家時是在工作還是在上其他女人,我們知道的是,他的孩子們被某血汗工廠綁走了,該工廠老闆跟社會系想像出來的工業革命式邪惡資本家差不多,是專門踐踏童工的癡肥中年人,老何的孩子們在惡劣的環境工作了好幾週。

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如果說《創世記》堪稱社會版新聞,那《出埃及記》就像是好萊塢暑假災難大片,根據官方說法,《出埃及記》講的是以色列人被法老奴役多年、被神解放、最後離開埃及並建立新家園的故事,然而官方說法就像預告片,通常講的不是事實,以實際內容來看,相較於解放以色列人,神似乎對屠殺埃及抱持更濃厚的興趣。

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前文提到,神眷顧的雅各是個女人與兒子都成群的男子漢,他的兒子們就沒這麼氣勢了,雖然兒子約瑟在埃及發展得不錯,但畢竟不像老爸這麼的男子漢。有趣的是,雅各的兒媳塔瑪倒是繼承了他的氣度,把夫家的男人幾乎都上了。

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前文說明了雅各是怎樣的男子漢,他與四個女人生了非常多個兒子,他另外的著名事蹟是與天使角力獲勝,本篇要告訴大家的是,他不但女人多、力氣大,還是優秀的謀略家,堪稱西元前有砲打、體格好、又有腦的罕見人生勝利組。

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許多幼稚的男人會吹擂說自己搞定多少女人,拜託先來看《聖經》,人家雅各沒權、沒勢、沒智慧型手機、沒約砲軟體,只靠信仰純正,就搞定四個女人,而且大部分還是人家硬塞給他的,如此威風的男子漢,是所有男人景仰的對象!

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