話說，有個以色列人討了個小妾，某天小妾鬧脾氣，就學《世間情》回娘家去了。部分讀者可能想問，台灣某些教徒如此反對多元成家，極力捍衛一夫一妻制，那為什麼《聖經》裡的人可以討小妾呢？這種讀者未免太多慮了，《聖經》可是非常合情理的，其充分反映目前社會「有關係就沒關係」的原則。
畢竟，只要有神的眷顧，上姊妹或女兒都是可以的，討小妾？沒事的。
回題了。這以色列人是利未人，為了方便稱呼，我們就叫他利仔。利仔來到小妾的娘家，求和後帶她回家，照常理來說，應該打了個和好砲。在回家的路上因為天色已晚，他們決定在被稱為「基比亞」的地方留宿。一切都很順利，值到某群無賴包圍了他們留宿的人家，無賴們在門外叫囂說，要跟屋內的客人性交。
這讓人想到好人好事代表羅得的故事。敢情古代以色列人很習慣強姦人家的客人？除了強姦人家的客人，古代以色列人似乎還有推自己的女兒去給人家強姦的習慣，就像羅得，招待利仔過夜的主人對外面的無賴說：「你們不能上我的客人！不過你們可以上他的小妾，不夠的話，我的女兒也可以給你們上，她還是處女哦。」
真是個周到的主人呢。
不知道為什麼，門外的無賴們好像比較想上利仔，可能利仔長很帥吧。在這危急存亡之下，利仔決定打開房門，出去一個打十個！不對，《聖經》裡並不流行葉問式的英雄主義，事實是，利仔打開房門，把才剛和好不久的小妾推了出去，可憐的小妾被狂暴的無賴們強姦了再強姦，強姦持續到天亮才停止。
看到了嗎，女孩們？不要隨便相信男人哦。
隔天早上，利仔把門打開，看到小妾躺在門邊，利仔想說回家的時候到了，所以叫她起來趕路。這裡真的很令人迷惑，就算我們設法忘記利仔昨天把女人推出去被強姦這件事，假裝小妾其實是上了個大夜班，利仔你好歹問人家累不累、要不要喝個茶甚麼的，怎麼會直接叫人家起來趕路呢？
然後利仔發現小妾死了。他非常生氣，生氣到忘記是自己把人家推出去被姦殺的。於是他把小妾的屍體放在驢子身上帶回家，他準備號召其他以色列同胞幫他報仇。不知道其他以色列同胞聽到利仔把自己的女人推給人強姦，會有甚麼想法呢？會說「你這個禽獸」還是說「我上禮拜也這樣」呢？
重點來了。利仔想通知以色列的十二個支族聯手為他報仇，常理來說，他只要寫十二封信，或者親自跑個十二趟就可以了。但，或許是怕訊息不夠強烈，或許是想激發同仇敵愾的聯繫感，他做了某件現代人甚至現代教徒都無法理解的行為：他把小妾的屍體分成十二塊，每個支族分到了一塊。
他先把小妾推出去被姦殺，再把小妾的屍體分屍，然後希望大家為他報仇。
詭異的是，以色列的各支族似乎不覺得以上有甚麼問題，他們為此號召了幾十萬人，準備向無賴所在地的人宣戰，根據《聖經》所述，該地最後有兩萬五千人被殺害，外加其他無辜的孩童與牲畜。至於利仔憑甚麼推小妾去被強姦，憑麼玷汙小妾的屍體，好像沒有人在意。
而我忍不住想像以色列十二支族領著屍塊集會的樣子。那屍塊會是怎樣切割的呢？他們會把小妾的屍體放在桌上拼好嗎？還是不顧順序的亂放，導致乳房跟腳底湊在一起呢？會不會有雞婆的人過來說「把那塊肉拿過來，對，就是有陰毛的那塊」然後開始排順序呢？這真的是非常值得考察的問題。
－－《士師記》，第十九、二十、二十一、二十二章
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